<!DOCTYPE html>
<html>
	<head>
		<meta charset="utf-8">
		<title>Gutenberg</title>

		<link rel="stylesheet" href="https://unpkg.com/gutenberg-css" media="print" charset="utf-8">
		<link rel="stylesheet" href="https://unpkg.com/gutenberg-css/dist/themes/modern.min.css" media="print" charset="utf-8">
	</head>
	<body>

		<h1>Quis enim potest ea, non probare?</h1>

		<blockquote cite="http://www.imdb.com/character/ch0000672/quotes">
			<p>You know the golden rule, don’t you boy? Those who have the gold make the rules.</p>
			<footer>— <a href="http://www.imdb.com/character/ch0000672/quotes">Crazy hunch-backed old guy</a> in <cite><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aladdin_(1992_Disney_film)">Aladdin</a></cite></footer>
		</blockquote>

		<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. <a class="no-reformat" href='http://127.0.0.1/'>Tamen a proposito, inquam, aberramus.</a> Duo Reges: constructio interrete. Eamne rationem igitur sequere, qua tecum ipse et cum tuis utare, profiteri et in medium proferre non audeas? Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. <a href='http://wikipedia.org/' target='_blank'>Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.</a> Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Ut etiam contendant et elaborent, si efficere possint, ut aut non appareat corporis vitium aut quam minimum appareat? <b>Quae duo sunt, unum facit.</b> Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. </p>

		<p>Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Hoc <abbr title="Hypertext Markup Language">HTML</abbr> ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant. Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; <a href='./local-link'>Moriatur, inquit.</a> <a href='http://cern.ch/' class="foo" bar="foo">Ratio quidem vestra sic cogit.</a> </p>

		<img src="gutenberg.png" />

		<h2>Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.</h2>

		<p>Non perfecti autem homines et tamen ingeniis excellentibus praediti excitantur saepe gloria, <q>quae habet speciem <q>honestatis</q> et similitudinem</q>. Illo enim addito iuste fit recte factum, per se autem hoc ipsum reddere in officio ponitur. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. <code>Quid ad utilitatem tantae pecuniae?</code> Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. </p>

		<ul>
			<li>An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?</li>
			<li>Quae ista amicitia est?</li>
			<li>Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.</li>
			<li>At enim hic etiam dolore.</li>
		</ul>

		<blockquote cite='http://cite.net'>
			<p>Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem.</p>
		</blockquote>

		<p>Atque etiam ad iustitiam colendam, ad tuendas amicitias et reliquas caritates quid natura valeat haec una cognitio potest tradere. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. </p>

		<dl>
			<dt><dfn>Bonum patria: miserum exilium.</dfn></dt>
			<dd>Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?</dd>
			<dt><dfn>Equidem e Cn.</dfn></dt>
			<dd>Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.</dd>
		</dl>

		<h3>Dolor sit amet</h3>

		<p>Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. <a href='http://github.com/'>Disserendi artem nullam habuit.</a> Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Cur iustitia laudatur? Negat enim summo bono afferre incrementum diem. </p>

		<pre><code class="language-javascript">var y = function(le) {
    return function(f) {
       return f(f);
    }(function(f) {
        return le(
            function(x) { return (f(f))(x); }
        );
    });
};</code></pre>

		<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.</p>

		<table>
			<thead>
				<tr>
					<th>username</th>
					<th>password</th>
				</tr>
			</thead>
			<tbody>
				<tr>
					<td>wolverine</td>
					<td>claws</td>
				</tr>
				<tr>
					<td>spiderman</td>
					<td>ben</td>
				</tr>
				<tr>
					<td>superman</td>
					<td>loislane</td>
				</tr>
				<tr>
					<td>aquaman</td>
					<td>fish</td>
				</tr>
				<tr>
					<td>batman</td>
					<td>rachel</td>
				</tr>
				<tr>
					<td>hulk</td>
					<td>smash</td>
				</tr>
			</tbody>
		</table>

		<ol>
			<li>Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.</li>
			<li>Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;</li>
		</ol>

	</body>
</html>
